El pensamiento positivo: origen y límites de una idea
La idea de que los pensamientos dan forma a las circunstancias exteriores está por todas partes en la literatura de autoayuda. Tiene una historia, y vale la pena conocerla — porque explica por qué la idea resulta tan convincente.
De dónde viene
La raíz está en el movimiento estadounidense del New Thought, en el siglo XIX, surgido de prácticas curativas y ramificado en numerosas direcciones. Desde ahí arranca una línea ininterrumpida que atraviesa la literatura del éxito del siglo XX y llega hasta los manuales de hoy.
El núcleo es el mismo en todas las versiones: la condición del pensamiento determina la condición de la vida.
Lo que está probado
Algo lo está, y no es poco. La expectativa influye de forma medible en la percepción del dolor y en la reacción al estrés; eso está bien estudiado. Quien cuenta con lograrlo se rinde más tarde. El modo en que alguien se explica un fracaso guarda relación con la probabilidad de que lo intente de nuevo.
Son relaciones reales, y bastan para explicar el atractivo de la idea.
Dónde va demasiado lejos el paso
Entre «la actitud influye en cómo me las arreglo con las circunstancias» y «la actitud produce las circunstancias» hay un salto para el que no existe fundamento alguno.
Ese salto tiene un reverso que rara vez se entrega con él: si los pensamientos producen las circunstancias, cada cual es culpable de su propia desgracia. Quien enferma ha pensado mal. Quien sigue siendo pobre no lo ha querido lo suficiente.
En los libros esa conclusión casi nunca se dice en voz alta, pero se sigue por necesidad — y alcanza justamente a las personas que ya están por los suelos. Donde más claro se ve es en la enfermedad: dar a entender a un enfermo grave que su actitud ha producido la enfermedad añade la culpa a la enfermedad.
Qué tiene esto que ver con la astrología
Ambas cosas se ofrecen a menudo juntas, y ambas comparten una tentación — la de atribuir a quien ha venido a consultar más control sobre su vida del que tiene.
La tradición astrológica más antigua es aquí curiosamente sobria. Parte de que una persona encuentra disposiciones y circunstancias que no ha elegido, y de que su margen está en cómo se las arregla con ellas. Eso es menos halagador que la perspectiva de crear la realidad con el pensamiento — y no carga a nadie con la culpa de su desgracia.
Véase también: la carta personal — qué describe y qué no.