Horoskopanalysen

Los arquetipos en astrología: lo que el término aporta

Pocos términos se emplean en la literatura astrológica moderna tanto como el de arquetipo. Conviene saber de dónde viene — porque no procede de la astrología.

Origen

El término es antiguo —en Platón, la forma originaria de la que participa lo particular—, pero su uso actual se remonta a C. G. Jung. En él, los arquetipos son estructuras del inconsciente colectivo: no imágenes fijadas, sino disposiciones a producir determinadas imágenes.

Jung mismo se ocupó de la astrología. A través de su escuela el término pasó a la literatura astrológica de la segunda mitad del siglo XX y se convirtió allí en el lenguaje corriente: Marte como arquetipo del guerrero, Venus como arquetipo de la enamorada y así sucesivamente.

Lo que el término aporta

Dos cosas y ninguna de las dos es poco.

Establece una conexión con un lenguaje extendido. Quien dice «arquetipo del guerrero» se hace entender sin conocimientos astrológicos previos. Para una conversación eso es una ventaja.

Y mantiene abierto el campo de significado. Un arquetipo no es un contenido fijado, sino un ámbito. Eso corresponde a cómo funciona realmente un planeta: Marte designa lo que separa; en qué se convierte eso en cada caso —un cirujano, una pelea, una herramienta— depende del resto de la carta.

Lo que no puede aportar

Aquí está el problema y es un problema de oficio.

El concepto de arquetipo describe el significado, no la condición. Dice qué representa Marte. No dice nada sobre si ese Marte, en esa carta, puede siquiera actuar.

Y es justamente de eso de lo que depende la interpretación. Un Marte digno, angular, en su secta es algo completamente distinto de un Marte en caída, combusto, en la casa doce — y ambos son el mismo arquetipo. Quien solo lee en arquetipos no puede distinguirlos y acaba describiendo la misma imagen de Marte para todo el mundo.

Una relación utilizable

El arquetipo sirve muy bien para explicar a quien ha venido a consultar de qué se está hablando. No sirve como base del juicio.

El orden utilizable es este: primero la condición —dignidad, casa, secta, combustión, aspectos—, después el lenguaje con el que se comunica el resultado. Quien procede al revés tiene un relato bonito y ningún juicio.

Véase también: los planetas y su condición, el orden de una interpretación.