Astrologia e fé cristã: sobre o que se discute

Pode ler-se um horóscopo quando se acredita em Deus? Quase ninguém faz a pergunta em voz alta e, ainda assim, ela ocupa muita gente. A disputa que está por trás é antiga e bem documentada; pode seguir-se sem tomar partido.

O que dizem hoje as Igrejas

No início cabe a informação mais clara: as grandes Igrejas dizem que não. O Catecismo da Igreja Católica conta a consulta de horóscopos entre as formas de adivinhação e rejeita-a. Os serviços protestantes para as questões de crença chegam por outro caminho a um resultado semelhante. Esclarecedora é só a justificação: a acusação não é, em primeiro lugar, que a astrologia não funcione.

A quem se pergunta

A verdadeira acusação aponta ao facto de aqui se perguntar sequer — num lugar onde, segundo o que a fé entende de si mesma, não há nada a perguntar. Este ponto sustenta toda a disputa e é mais antigo do que o cristianismo: o escárnio dos livros proféticos visa os astrólogos da Babilónia, que tudo calcularam e mesmo assim não conseguem afastar a coisa. O que se lhes aponta não é fraqueza de cálculo, mas que algo criado se torne a fonte das respostas e ocupe um lugar que na fé já está dado.

Mais fácil de entender é a preocupação com a responsabilidade. Se o céu fixa à nascença como uma pessoa age, já ninguém é bom ou mau por nada. Uma religião cujo núcleo é a conversão pouco pode fazer com isso. Quem invoca a sua configuração já se desculpou.

É desse canto que vem a objecção mais conhecida. Agostinho, que em jovem se ocupara ele próprio do assunto, remete para os gémeos: duas crianças vêm ao mundo quase no mesmo instante sob quase o mesmo céu, e as suas vidas afastam-se muito. Os astrólogos respondem com minutos e graus; até hoje a objecção não está arrumada.

Porque é que foi ensinada mesmo assim nas universidades?

Com isso a astrologia não desapareceu, e durante séculos não desapareceu. Estava nos programas das universidades, fazia parte da formação dos médicos e fornecia os calendários pelos quais se semeava e se tratava. Foi possível porque se traçou uma linha — não entre fé e ciência, mas a meio da própria disciplina.

Era admitido o que visava o tempo, o solo e o corpo: a meteorologia, a sementeira, o decurso de uma doença. Não era admitida a informação sobre aquilo por que uma única pessoa se vai decidir. Contra esta segunda espécie saíram várias vezes proibições expressas, enquanto a primeira seguia sem ser incomodada.

Os astrólogos no evangelho de Mateus

Do outro lado cita-se de bom grado uma única passagem: os astrólogos vindos do Oriente, que seguem uma estrela. Como prova vale pouco. O texto não diz o seu número — os três são um acrescento posterior —, também não lhes chama reis, e não diz uma palavra sobre se o seu ofício é de aprovar. Quem cita a passagem mostrou que no relato aparecem astrólogos. Mais nada.

Ferramenta ou sistema de crenças

É aqui que a disputa se decide hoje. A astróloga Liz Greene chamou à astrologia uma ferramenta e não um sistema de crenças, e ao horóscopo um mapa. Um mapa não exige adesão: podes usá-lo, achá-lo mal desenhado ou deixá-lo de lado. Nele não há nada em que acreditar.

A distinção aguenta enquanto for respeitada. Cai no instante em que alguém pergunta a um horóscopo o que deve fazer. Então já não é um mapa, mas uma instância — e é contra instâncias desse género que se dirige a acusação teológica, haja ou não algo de verdadeiro nas interpretações.

Por onde te podes orientar

Se a tua fé te importa e a astrologia te interessa mesmo assim, a situação não é sem saída. Bastam duas perguntas como pedra de toque: recebes uma descrição ou uma instrução? E a decisão fica contigo, com a responsabilidade incluída?

Por onde passa para ti a linha não o decide mais ninguém, e esta página também não o tenta. O que a astrologia afirma de si mesma está em Astrologia; de que se compõe um mapa natal mostram-no as páginas dos Planetas e dos Signos do zodíaco.