Astrología y fe cristiana: qué se discute
¿Se puede leer un horóscopo creyendo en Dios? Casi nadie hace la pregunta en voz alta y, aun así, ocupa a mucha gente. La disputa que hay detrás es antigua y está bien documentada; se puede seguir sin tomar partido.
Qué dicen hoy las Iglesias
Al principio corresponde el dato más claro: las grandes Iglesias dicen que no. El Catecismo de la Iglesia católica cuenta la consulta de los horóscopos entre las formas de adivinación y la rechaza. Las oficinas protestantes para las cuestiones de creencia llegan por otro camino a un resultado parecido. Lo revelador es la razón que dan: el reproche no es, en primer lugar, que la astrología no funcione.
A quién se pregunta
El reproche propiamente dicho apunta a que aquí se pregunte siquiera — en un lugar en el que, según lo que la fe entiende de sí misma, no hay nada que preguntar. Este punto sostiene toda la disputa, y es más antiguo que el cristianismo: la burla de los libros proféticos va contra los astrólogos de Babilonia, que lo han calculado todo y aun así no pueden apartar lo que viene. No se les reprocha que calculen mal, sino que algo creado pase a dar las respuestas y ocupe un puesto que la fe ya tiene adjudicado.
La preocupación por la responsabilidad es más fácil de asir. Si el cielo fija en el nacimiento cómo actúa una persona, ya nadie es bueno ni malo por nada. Una religión cuyo núcleo es la conversión poco puede hacer con eso. Quien se ampara en su configuración ya se ha excusado.
De ese lado viene la objeción más conocida. Agustín, que de joven se había ocupado él mismo del asunto, remite a los gemelos: dos niños llegan al mundo casi en el mismo instante y bajo casi el mismo cielo, y sus vidas se separan mucho. Los astrólogos responden con minutos y grados; la objeción sigue hoy sin resolverse.
Por qué se enseñó igualmente en las universidades
Con eso la astrología no desapareció, y no lo hizo durante siglos. Estaba en los planes de estudio de las universidades, formaba parte de la formación de los médicos y proporcionaba los calendarios con los que se sembraba y se curaba. Fue posible porque se trazó una línea — no entre fe y ciencia, sino a través de la disciplina misma.
Se admitía lo que apuntaba al tiempo, al suelo y al cuerpo: la meteorología, la siembra, el curso de una enfermedad. No se admitía la información sobre lo que una sola persona va a decidir. Contra esta segunda clase se dictaron varias veces prohibiciones expresas, mientras la primera seguía sin que nadie la molestara.
Los astrólogos del evangelio de Mateo
En el otro lado se cita de buena gana un solo pasaje: los astrólogos de Oriente que siguen una estrella. Como prueba vale poco. El texto no dice cuántos eran — los tres son un añadido posterior —, tampoco los llama reyes, y no dice una palabra sobre si su oficio ha de aprobarse. Quien cita el pasaje ha mostrado que en el relato aparecen astrólogos. Nada más.
Herramienta o sistema de creencias
Aquí se decide hoy la disputa. La astróloga Liz Greene llamó a la astrología una herramienta y no un sistema de creencias, y a la carta, un mapa. Un mapa no pide conformidad: puedes usarlo, considerarlo mal dibujado o dejarlo a un lado. No hay en él nada que creer.
La distinción se sostiene mientras se respete. Cae en el momento en que alguien le pregunta a una carta qué debe hacer. Entonces ya no es un mapa, sino una instancia — y contra instancias de esa clase va el reproche teológico, tengan o no algo de cierto las interpretaciones.
A qué atenerte
Si tu fe te importa y la astrología te interesa de todos modos, la situación no es un callejón sin salida. Bastan dos preguntas como piedra de toque: ¿recibes una descripción o una instrucción? ¿Y la decisión sigue siendo tuya, con la responsabilidad incluida?
Por dónde pasa para ti esa línea no lo decide nadie más, y esta página tampoco lo intenta. Lo que la astrología afirma de sí misma está en Astrología; de qué se compone una carta natal lo muestran las páginas de Planetas y Signos del zodiaco.