Astrología y fe cristiana: de dónde viene la disputa
¿Se puede leer el horóscopo y aun así ir a la iglesia? La pregunta suena inofensiva y no lo es. Ocupó a la gente en el siglo IV, figura en los decretos eclesiásticos de la primera Edad Moderna y reaparece hoy en casi toda conversación algo larga sobre astrología. Esta página lleva el nombre de la astróloga Liz Greene; lo que aquí se trata es la disputa misma y no la persona.
Lo que está en juego para la fe
La objeción teológica no tiene nada que ver con la científica. Si un planeta lejano puede actuar o no, eso no le interesa; lo da por supuesto a modo de prueba y sigue preguntando: ¿qué quedaría entonces de la persona y qué quedaría de Dios?
De la persona quedaría demasiado poco, dice una de las respuestas: sin la posibilidad de obrar de otro modo que el previsto, no hay culpa, ni perdón, ni conversión — y sobre eso está construida la fe cristiana. La otra respuesta atañe al rango. Quien antes de cada decisión se asegura consultando al cielo orienta su vida hacia algo que, según la doctrina cristiana, está a su vez creado — la confusión entre Creador y criatura. En los textos eclesiásticos es esta preocupación la que más pesa.
Lo que la Biblia dice al respecto
Ambos bandos encuentran allí apoyo. En el Deuteronomio hay un pasaje que advierte contra dejarse arrastrar a la adoración ante la vista del Sol, la Luna y las estrellas. En el profeta Isaías se burlan de los astrólogos de Babilonia porque no vieron venir la desgracia sobre su propia ciudad. Con eso quedan alcanzados el culto a los astros y la jactancia de quienes prometen predecirlo todo — no el arte del cálculo.
Frente a eso está la escena más conocida de todas. En el Evangelio de Mateo llegan astrólogos de Oriente, siguen una estrella y no son reprendidos por ello. Qué hicieron en términos de oficio, el texto no lo dice — precisamente por eso el pasaje sirve a los dos bandos. Quien lo lee como un salvoconducto pone en él más de lo que hay; quien lo pasa por alto borra a los astrólogos del relato de Navidad.
Agustín y los gemelos
Agustín se había ocupado en serio de la astrología de joven y la rechazó más tarde. Su argumento más conocido circula hasta hoy: dos niños que vienen al mundo con poca diferencia tienen prácticamente la misma carta natal y llevan vidas completamente distintas. La razón de su abandono estaba, sin embargo, más hondo. Una persona que atribuye sus fallos a los astros se convierte en espectadora de su propia vida — y a quien ya no se le puede imputar nada, tampoco se le puede perdonar nada.
Por qué la astrología se quedó de todos modos
No desapareció por eso. Se enseñaba en las universidades, los médicos calculaban con ella, los calendarios se hacían según ella. Fue posible porque se distinguían dos clases de uso. Quedaba sin reparos lo que apuntaba a la naturaleza y al cuerpo: el tiempo, la siembra, la navegación, el momento favorable para un tratamiento. Se objetaba lo que pretendía dar noticia de la voluntad de una persona y de sus decisiones futuras.
Esa línea divisoria aguantó mucho tiempo. Cuando en la primera Edad Moderna se prohibió el oficio predictivo, los decretos exceptuaron expresamente la agricultura, la navegación y la medicina. La disputa nunca fue sobre el estudio de los astros en general, sino sobre cierto tipo de afirmación acerca de una persona concreta.
Cómo están las cosas hoy
Las Iglesias siguen siendo reservadas cuando no abiertamente contrarias, pero la fundamentación se ha desplazado. El reproche del arte prohibido retrocede; pesa más la objeción de que aquí se ofrece una segunda interpretación del mundo que responde a las mismas grandes preguntas: de dónde vengo, qué me está destinado, qué me cabe esperar. A eso se suma una experiencia pastoral: quien está metido en una crisis se hace fácilmente dependiente de alguien que le dice lo que viene.
Mucho depende de lo que la astrología afirme sobre sí misma. Si se entiende como descripción de disposiciones, como un lenguaje para las particularidades, la distancia con la fe es menor de lo que creen ambos bandos; qué contiene una carta natal está en el resumen sobre astrología. Si se entiende como un plan fijado de antemano, el conflicto es tan agudo como en el siglo IV.
Eso tienes que decidirlo tú; un astrólogo no te lo quita de encima y esta página tampoco. Los horóscopos muestran qué aspecto tienen las interpretaciones elaboradas.