A Dangerous Method: Freud, Jung e l'astrologia

Il film «A Dangerous Method» di David Cronenberg è arrivato nelle sale nel 2011 e racconta i primi anni della psicoanalisi. Michael Fassbender interpreta C. G. Jung, Viggo Mortensen Sigmund Freud, Keira Knightley la paziente Sabina Spielrein, che sarebbe poi diventata lei stessa psicoanalista. In questa configurazione c'è qualcosa di notevole per cui un film di finzione non ha tempo: dei due uomini, uno si è occupato seriamente di temi natali, e l'altro considerava una cosa simile un passo indietro rispetto a tutto ciò che voleva raggiungere.

Jung e i temi natali dei suoi pazienti

Jung è la ragione per cui il suo nome compare prima o poi in quasi ogni libro di astrologia. Ha raccontato che nei casi difficili guardava il tema natale di un paziente — non per prevedere qualcosa, ma per avere accanto alla propria una seconda descrizione della stessa persona. I segni e i pianeti gli interessavano come un repertorio di immagini: come figure prodotte dagli esseri umani nel corso dei millenni, imparentate con le fiabe e i miti. È a queste figure ricorrenti che rimanda in lui il concetto di archetipo.

È meno di quanto si afferma in suo nome e più di quanto concedano gli scettici. Jung non era un astrologo e non ha mai sostenuto che dai pianeti provenga un influsso. Trovava istruttivo il materiale tramandato — e istruttivo su chi lo ha prodotto.

La sincronicità e la parola che si salta

Nel 1952 Jung pubblicò un saggio su ciò che chiamava sincronicità: la coincidenza significativa di due cose tra le quali non media alcuna causa. Il volume uscì insieme a un contributo del fisico Wolfgang Pauli, con cui Jung aveva corrisposto a lungo su domande di questo genere.

È a questo concetto che i testi astrologici si appellano più volentieri ancora oggi. In esso c'è però una parola che si tende a saltare: significativa. Se due eventi coincidano in modo significativo o si producano soltanto nello stesso momento, non lo decide nessuno strumento di misura, ma chi guarda. Jung ne era consapevole e ha fatto entrare espressamente l'osservatore nel proprio concetto. Chi lo cita oggi lascia fuori per lo più questa parte e tratta la sincronicità come se fosse una proprietà del mondo e non un'opera di chi se ne accorge.

L'esperimento sulle coppie sposate

In questo contesto rientra lo studio astrologico più citato in assoluto, e viene da Jung stesso. Confrontò i temi natali di diverse centinaia di coppie sposate e andò a vedere se vi ricorressero più spesso quei legami che la tradizione considera aspetti di matrimonio — le congiunzioni tra Sole, Luna e ascendente dei due coniugi.

La prima analisi sembrava sorprendente. Con altri gruppi il riscontro si dissolse di nuovo, e Jung stesso mise per iscritto che il risultato restava nei limiti del caso. Lo pubblicò lo stesso, e lesse quell'andamento come un esempio del proprio concetto: anche l'attesa di chi conduce l'indagine farebbe parte di ciò che coincide.

Non è necessario condividere questa conclusione. Si può però registrare ciò che di rado viene citato insieme al resto: l'uomo a cui l'astrologia si appella più volentieri l'ha messa alla prova, non ha trovato nulla e l'ha scritto.

Freud non ne voleva sapere nulla

Freud lottava perché la psicoanalisi fosse considerata una scienza, e ogni vicinanza all'occulto gli era d'ostacolo. Ha messo in guardia Jung da quel terreno, con parole chiare. Che i due si siano poi guastati aveva diverse ragioni, di cui questa era solo una; la rottura non si spiega fino in fondo con essa.

Quel che se ne può ricavare

Un nome non è un argomento. Se da qualche parte si legge che «già C. G. Jung» prendeva sul serio l'astrologia, è vero — e non prova nulla, né sull'astrologia né sul testo in cui la frase si trova. Più utile del richiamo a lui è il modo di lavorare che ha mostrato: guardare da vicino il materiale, porre la domanda in modo che possa andare storta, e scrivere il risultato anche quando non rientra nel quadro. Con che cosa lavora nel dettaglio un'interpretazione lo mostrano i pianeti e i segni zodiacali.